מדברי אבא קובנר, נובמבר 1983
"מצעד החיים" - בלארוס - יוני 2011
מגילת היוחסין שנשרפה באירופה
מדברי אבא קובנר, נובמבר 1983
"מסע שורשים רב-דורי"
היום הראשון למסע 20.06.2011
גלרייה - היום הראשון - אתרים
כדי להגיע לגלריה של אתרי היום הראשון:
מיר, נובוגרודק, מוזיאון ביילסקי פרטיזנים,
בייליצה, ההתנגדות לחצו כאן
היום השני למסע 21.6.2011
היום השלישי - מצעד החיים במינסק
מפינסק ליאנוב וגם למוטלה
מסע שורשים למחוזות הילדות של הורינו /כתבה: שרה קוברסקי פיינשטיין
שלושה ימי המסע הראשונים עם הקבוצה הגדולה, קבוצת דורות ההמשך למצעד החיים בבלארוס, היו ימים עמוסים בחוויות מרגשות, במראות חדשים במפגשים מרתקים, בביקורים באתרים שונים,
וכמובן מצעד החיים במינסק. ביום הרביעי החל המסע שלי, המסע לפינסק ויאנוב. נפרדנו מן הקבוצה הגדולה, ויצאנו , שישה עשר איש במיניבוס דרומה לפינסק בדרום בלארוס. מרגע שעלינו לרכב, תוך דקות, התגבשה הקבוצה בצורה ספונטנית. נדמה היה שכולנו נוסעים למחוז ילדות, שהיה, בעצם, רק מחוז ילדותה של רבקה'לה בן אברהם. כל השאר היו ילידי הארץ. מעניין היה לגלות שלמעט רבקה'לה, כל הנוסעים לפינסק הם בנים להורים שהגיעו לארץ מפינסק עוד לפני המלחמה, אייל בן אברהם, משה פלד ואחותו תלמה שילה, אמנון שיפמן ובנו צפריר וכן יהודית דיאמנט מארגון יוצאי פינסק –יאנוב והסביבה, הם הצטרפו למסע כדי לבקר בעיר ממנה באו הוריהם והיו להם אף כתובות ומידע על בתי המשפחה. כל השאר, תשעה במספר היו בני ניצולים מיאנוב - בני משפחת פיינשטיין – שרה קוברסקי, דודי פיינשטיין, דרורית קלר, רבקה לוינגר ובנה נעם (דור שלישי), בני משפחת רזניק – חנה זינאטי, משה רזניק, אורנה חג'ג' ובלה פרוז'נסקי- אבותינו, בני העיר יאנוב, חברים מנוער, שברחו ליער לאחר חיסול הגטו ולחמו כפרטיזנים ואחר כך כלוחמים בצבא האדום.
הדרך הארוכה איפשרה לקבוצה לשוחח ולהרגיש "בני עיר", שהרי גם היאנובאים מרגישים כפינסקאים. יאנוב מצויינת תמיד כיאנוב ליד פינסק, להבדילה מעוד שני מקומות בשם יאנוב. בדרך פקדנו בית קברות בכפר להישין, שבו מצבות יהודיות ומצבת זיכרון לנרצחים מן הכפר בשואה.
הדרך הארוכה איפשרה לקבוצה לשוחח ולהרגיש "בני עיר", שהרי גם היאנובאים מרגישים כפינסקאים. יאנוב מצויינת תמיד כיאנוב ליד פינסק, להבדילה מעוד שני מקומות בשם יאנוב. בדרך פקדנו בית קברות בכפר להישין, שבו מצבות יהודיות ומצבת זיכרון לנרצחים מן הכפר בשואה.
פינסק עיר המחוז הגדולה
בכניסה לפינסק אחזה בכולנו התרגשות גדולה, כאמור, לרבים מיהודי יאנוב היו קרובי משפחה בפינסק, לשם נסעו כדי ללמוד בגימנסיה ולסדר עניינים בעיר הגדולה. אבי ואחיו נולדו בפינסק, הורי אימם, סבתי, גרו בה, והם הגיעו אליה שנית
בבגרותם כדי ללמוד בגימנסיה עד פרוץ המלחמה. פינסק, עיר ואם ליהודי בלארוס, עיר יפה על גדות הפינה ,שיותר ממחצית תושביה היו יהודים, משופעת באתרים מעניינים ולה היסטוריה ומורשת יהודית חשובה. טיילנו ברחובותיה הנאים. ניתן עדיין לראות את בתיהם של גולדה מאיר ומשה קול ואת הגימנסיה בה למד דר' חיים וייצמן ממוטלה הקרובה. ועוד, טיילנו בה, סיירנו באזור הגטו היהודי ופקדנו אנדרטאות לזכר יהודים שנספו בשואה. הגענו גם לאזור המנזר לידו נרצחו, באפריל 1919 , 35 צעירים יהודים על ידי שוטרים פולנים, ארוע שעורר תדהמה וכעס רב בקרב היהודים ובאירופה כולה. בפינסק קיימת היום קהילה יהודית והוזמנו לקבלת שבת בבית הכנסת של חסידי קרלין. ה"פינסקאים" המשיכו לתור את העיר, לטייל ולחפש אחר הכתובות שבידיהם.
ה"ינובאים" ליאנוב
אנחנו,"היאנובאים" נסענו ליאנוב יומיים רצופים (ביום השני הצטרפה אלינו כל הקבוצה) . לרגע הזה, לרגע הכניסה ליאנוב, חיכיתי, כך נדמה לי מאז ילדותי. אבי , סבי ודודי, דברו עליה כל יום. על ילדותם, על חיי הכפר, על יחסי השכנות עם הגויים ובעיקר, על יקיריהם שנרצחו בה. דיברו עליה בערגה ובכאב גדול. ערגה וגעגועים
לעיירה הקטנה שרוב תושביה היו יהודים, לנופים, ליערות שמסביב, לילדות, למשפחה, ובכאב על הטבח הנורא ביהודי העיירה, בכאב על מותה של אימם ואחיהם וכל בני המשפחה. ואני, כמו הכרתי מן הסיפורים מקומות בעיירה והרגשתי שהיא חלק מזיכרונותיי למרות שלא ראיתי אותה מעודי. ברור היה לי שבאחד הימים אגיע אליה, אל העיירה הרחוקה שנדמתה בעיני כעל פלנטה אחרת, וכל כך התרגשתי עם כניסתנו לעיר, הייתה בי תחושה של חיבור עם אבי וכל משפחתו. וכששוחחנו בינינו בדרך מפינסק ליאנוב, היה ברור שכולנו כל כך
מתרגשים לגעת במקום הזה, לראות להתגעגע ולכאוב. על פי הסיפורים והתמונה שראיתי בדמיוני, ציפיתי לראות עיירה שבתיה אפורים וכולם מטים ליפול. ולהפתעת כולנו, לצד בתי העץ הישנים והעתיקים, מצאנו שכונות עם בתי אבן חדשים וכבישים
סלולים . בתי היהודים נשרפו כולם, ויכולנו רק לראות את הכיכר הגדולה של העירייה והמרכז הקהילתי שנבנו על שטחו של הגטו היהודי. תושבים שדיברו אתנו טענו כולם שהגיעו לאחר המלחמה ואינם מכירים את היהודים שגרו ביאנוב. ביקרנו בעירייה, וראש העיר קיבלה אותנו בלשכתה. לדברי עוזריה גרים היום ביאנוב רק שני יהודים, או כאלה שמצהירים על יהדותם. (בסוף
השיחה רמזה ראש העיר עצמה שיש לה שורשים יהודיים). כאמור, בתי היהודים עלו באש בשריפת הגטו. ובכל זאת יכולנו לחוש אותם שם. לדמות את בני משפחותינו מסתובבים שם בין הבתים ובשוק ההומה. ירדנו לגעת במי הסמרנקה, אותו נחל עליו שמענו כולנו כמקום בו רחצו ושיחקו ההורים כילדים. נסענו ליער רוצק , שבכניסה אליו קבורים בני העיירה היהודים. הגרמנים ועוזריהם חפרו בורות וירו בכל ההולכים בטורים ארוכים, בעיקר בנשים , בילדים ובזקנים, בכל מי שלא הצליח לברוח ליער. ליד מצבת הזיכרון בגיא ההרגה ערכנו טקס מרגש בו קראנו מתוך ספר הזיכרון קטעי עדויות שכתבו הורינו. המצבה הוקמה על ידי בני העיר שניצלו ובן ציון פיינשטיין ז"ל היה ממארגני הקמתה. אך סמלי ומרגש היה כשנעם, נכדו, דיבר על כך בטקס שערכנו במקום. בדרך מן העיר ליער הבטתי לאחור, העליתי בדמיוני את סבתי ואת דודי ודודותי הולכים לקראת מותם. האזור כולו מוקף יערות ויכולנו לראות את מסלול הבריחה של אלה שהצליחו לברוח ליער.
במשפחות שלנו נהגו לערוך סעודה לאחר האזכרה השנתית לנרצחי העיירה, וכך, לאחר הטקס ביער רוצק, גם אנו אכלנו דג מלוח, נקניקים ושתינו וודקה לזכרם ולחיי החיים והזוכרים . כמה מדהים היה לגלות שכולנו , בני שלוש המשפחות מדברים באותה שפה, מכירים את המקומות והאירועים מאותם סיפורים דומים שיספרו בבתינו.
ביקור בביתה של קשישה מחסידי אומות העולם
מתרגשים לגעת במקום הזה, לראות להתגעגע ולכאוב. על פי הסיפורים והתמונה שראיתי בדמיוני, ציפיתי לראות עיירה שבתיה אפורים וכולם מטים ליפול. ולהפתעת כולנו, לצד בתי העץ הישנים והעתיקים, מצאנו שכונות עם בתי אבן חדשים וכבישים
סלולים . בתי היהודים נשרפו כולם, ויכולנו רק לראות את הכיכר הגדולה של העירייה והמרכז הקהילתי שנבנו על שטחו של הגטו היהודי. תושבים שדיברו אתנו טענו כולם שהגיעו לאחר המלחמה ואינם מכירים את היהודים שגרו ביאנוב. ביקרנו בעירייה, וראש העיר קיבלה אותנו בלשכתה. לדברי עוזריה גרים היום ביאנוב רק שני יהודים, או כאלה שמצהירים על יהדותם. (בסוף
השיחה רמזה ראש העיר עצמה שיש לה שורשים יהודיים). כאמור, בתי היהודים עלו באש בשריפת הגטו. ובכל זאת יכולנו לחוש אותם שם. לדמות את בני משפחותינו מסתובבים שם בין הבתים ובשוק ההומה. ירדנו לגעת במי הסמרנקה, אותו נחל עליו שמענו כולנו כמקום בו רחצו ושיחקו ההורים כילדים. נסענו ליער רוצק , שבכניסה אליו קבורים בני העיירה היהודים. הגרמנים ועוזריהם חפרו בורות וירו בכל ההולכים בטורים ארוכים, בעיקר בנשים , בילדים ובזקנים, בכל מי שלא הצליח לברוח ליער. ליד מצבת הזיכרון בגיא ההרגה ערכנו טקס מרגש בו קראנו מתוך ספר הזיכרון קטעי עדויות שכתבו הורינו. המצבה הוקמה על ידי בני העיר שניצלו ובן ציון פיינשטיין ז"ל היה ממארגני הקמתה. אך סמלי ומרגש היה כשנעם, נכדו, דיבר על כך בטקס שערכנו במקום. בדרך מן העיר ליער הבטתי לאחור, העליתי בדמיוני את סבתי ואת דודי ודודותי הולכים לקראת מותם. האזור כולו מוקף יערות ויכולנו לראות את מסלול הבריחה של אלה שהצליחו לברוח ליער.
במשפחות שלנו נהגו לערוך סעודה לאחר האזכרה השנתית לנרצחי העיירה, וכך, לאחר הטקס ביער רוצק, גם אנו אכלנו דג מלוח, נקניקים ושתינו וודקה לזכרם ולחיי החיים והזוכרים . כמה מדהים היה לגלות שכולנו , בני שלוש המשפחות מדברים באותה שפה, מכירים את המקומות והאירועים מאותם סיפורים דומים שיספרו בבתינו.
ביקור בביתה של קשישה מחסידי אומות העולם
ושוב התרגשות. באנו לביתה של קשישה שהיא ומשפחתה הוכרו כחסידי אומות העולם שהסתירו יהודים וביניהם את נחמיה נדב שכנם. אירנה ומשפחתה מקבלים סיוע כספי מהארגון, וכל קבוצה שמגיעה ליאנוב פוגשת אותה כדי לשמוע את הסיפור. ועם ההתרגשות והמראות עזבנו את יאנוב בדרכנו למוטלה.
מוטלה או מוטיל עיר הולדתו של חיים וייצמן
מוטלה או מוטיל עיר הולדתו של חיים וייצמן
מוטלה, עיירה קטנה ליד יאנוב נודעה לימים כעיר שמתוכה יצאו שני נשיאים בישראל. חיים וייצמן, שנולד בה ועזר וייצמן, אחיינו, שאביו נולד בה. הגענו לעיירה שמשמרת את בית משפחת וייצמן. בבית קיר זיכרון ותמונות של המשפחה. במוטלה מתקיים כל שנה פסטיבל ובו גם דוכנים של מאכלי "עדות" שונות, בפרסום יכולנו לראות שמוגש גם אוכל יהודי מזרח אירופאי. וממוטלה (מוטיל בשפת המקום) יצאנו לדרך הארוכה חזרה למינסק כדי לפגוש את הקבוצה הגדולה בדרך לשדה התעופה. שמחנו לפגוש את כולם, ידענו ושמענו שלכולם חוויות והתרגשויות אך את פרטי המסע הרגשי שעברנו בפינסק ויאנוב, קשה היה לחלוק עם האחרים, זה שלנו!
גלרייה-פינסק יאנוב מוטלה
מסע שורשים לדרום בלארוס יאנוב מוטלה ופינסק
צילמו: שרה קוברסקי, בלה פרוז'נסקי, חנה זינאתי
כדי להגיע לתמונות בגלריה לחצו כאן
חאטין כסמל
הקטסטרופה של העם הבלארוסי
את הכפר חאטין Khatyn לא תמצאו בשום מפה. הכפר נהרס ע"י הצבא הגרמני באביב 1943. חאטין , הכפר ששכן בלוגויסק שבאזור מינסק בבלארוס, הפך לסמל הטרגדיה של אנשי רוסיה הלבנה, בלארוס. דף עצוב בהיסטוריה של מלחמת העולם השנייה שנקראת בפיהם המלחמה הפטריוטית הגדולה. אתר הזיכרון הגדול שמסמל את רעיון האומץ, ההתנגדות, וההקרבה של התושבים למען הניצחון במלחמה, נמצא במקום שבו שכן הכפר שנהרס. האתר נבנה בשנת 1969. האתר מנציח את המספר הגדול של הבלארוסים שנהרגו במלחמה: 2,230,000
ב-22.03.1943 הגיעו הנאצים, בפי הבלארוסים הפשיסטים, לחאטין , הוציאו את תושבי הכפר ממיטותיהם, על נשיהם וטפם, הכניסו אותם לאסם, שפכו על המקום בנזין והציתו את האסם עם כל תושבי הכפר. מכל הכפר הצליחו להתחבא שני נערים ואישה. הם לא נספו בשריפה. מן השריפה עצמה הצליחו לשרוד שני נערים ואדם מבוגר אחד.
כך קרה ל-185 כפרים נוספים שלא נבנו מחדש. לאחר המלחמה שוקמו 430 כפרים שגם הם נהרסו במלחמה ושמותיהם מופיעים על מונומט של עץ החיים בתוך האתר.
האתר כולל: פסל אדם שישה מטר גובהו ובידיו גופת בנו המת, במרכז האתר. מימין לפסל גג סמלי של האסם שבו נשרפו תושבי הכפר. בכניסה יש הצהרה בשם תושבי הכפר שנספו, שקוראים למבקרים באתר להפנות את הצער והכאב על מותם לעשיית שלום בשאר העולם. לוח זיכרון שמונה את האנשים שניספו בגילים השונים כולל ילדים בני פחות מ-16 שנה. מעין רחוב של הכפר עם הבסיס של הבתים ובכל בית פעמון. בכל בית יש שער סמלי פתוח של 26 בתים שנשרפו באש. בכל אחד מן העמודים פעמון. כל הפעמונים מצלצלים יחד כל 30 שניות.
במקום גם באר סמלית. מעין בית קברות ל-185 כפרים נוספים שנשרפו על יושביהם ומעולם לא שבו לחיות ולא הוקמו מחדש, שמות הכפרים והאזור בו שכנו. המקום בו בוערת אש התמיד ומעליה 3 עצים חיים. תזכורת לכך שכל אדם רביעי בבלארוס בתקופת המלחמה, נספה במלחמה. רבע מן התושבים. קיר הזיכרון, המט לנפול, נוטה על צדו, ובתוכו גומחות בהן נזכרים 260 מחנות המוות והמקומות שבהם נספו התושבים בטבח המוני. על כל אבן בקיר הזיכרון נזכר מקום וכמות האנשים שהושמדו במקום. 430 כפרים שגורלם היה דומה לגורל חאטין שוקמו והוקמו מחדש אחרי המלחמה. שמותיהם מצויינים במעין עץ החיים.
האתר מרשים ביותר. עד שלא היית בו לא הבנת את גודלו ומורכבותו. שמעתי על האתר הזה מאנשים שביקרו שם, אך כמובן שגם אני לא יכולתי לתאר לעצמי את הרושם שהוא הותיר בי בביקור עצמו. הפסל של האדם הנושא את גופת בנו המת מקבל את פניך בכניסה לאתר ומיד מזכיר לך את גודל האסון. הקיר המט לנפול המסמל את חורבן בתי הכפר וחורבן המדינה כולה במלחמת העולם השנייה. בלארוס, היא רוסיה הלבנה, היום מדינה עצמאית, טוטאליטרית, ולא דמוקרטית. המדינה הזו נשחקה במשך מאות שנים בין מעצמות לוחמות. מצד אחד רוסיה הגדולה ומצד שני גרמניה או ממלכת פולין ליטא. גם כיום רוסייה מעוניינת לספח את מדינת בלארוס לשטחה.
ב-22.03.1943 הגיעו הנאצים, בפי הבלארוסים הפשיסטים, לחאטין , הוציאו את תושבי הכפר ממיטותיהם, על נשיהם וטפם, הכניסו אותם לאסם, שפכו על המקום בנזין והציתו את האסם עם כל תושבי הכפר. מכל הכפר הצליחו להתחבא שני נערים ואישה. הם לא נספו בשריפה. מן השריפה עצמה הצליחו לשרוד שני נערים ואדם מבוגר אחד.
כך קרה ל-185 כפרים נוספים שלא נבנו מחדש. לאחר המלחמה שוקמו 430 כפרים שגם הם נהרסו במלחמה ושמותיהם מופיעים על מונומט של עץ החיים בתוך האתר.
האתר כולל: פסל אדם שישה מטר גובהו ובידיו גופת בנו המת, במרכז האתר. מימין לפסל גג סמלי של האסם שבו נשרפו תושבי הכפר. בכניסה יש הצהרה בשם תושבי הכפר שנספו, שקוראים למבקרים באתר להפנות את הצער והכאב על מותם לעשיית שלום בשאר העולם. לוח זיכרון שמונה את האנשים שניספו בגילים השונים כולל ילדים בני פחות מ-16 שנה. מעין רחוב של הכפר עם הבסיס של הבתים ובכל בית פעמון. בכל בית יש שער סמלי פתוח של 26 בתים שנשרפו באש. בכל אחד מן העמודים פעמון. כל הפעמונים מצלצלים יחד כל 30 שניות.
האתר מרשים ביותר. עד שלא היית בו לא הבנת את גודלו ומורכבותו. שמעתי על האתר הזה מאנשים שביקרו שם, אך כמובן שגם אני לא יכולתי לתאר לעצמי את הרושם שהוא הותיר בי בביקור עצמו. הפסל של האדם הנושא את גופת בנו המת מקבל את פניך בכניסה לאתר ומיד מזכיר לך את גודל האסון. הקיר המט לנפול המסמל את חורבן בתי הכפר וחורבן המדינה כולה במלחמת העולם השנייה. בלארוס, היא רוסיה הלבנה, היום מדינה עצמאית, טוטאליטרית, ולא דמוקרטית. המדינה הזו נשחקה במשך מאות שנים בין מעצמות לוחמות. מצד אחד רוסיה הגדולה ומצד שני גרמניה או ממלכת פולין ליטא. גם כיום רוסייה מעוניינת לספח את מדינת בלארוס לשטחה.
היום הרביעי -קבוצת האם-23.06.2011
ביום הרביעי התפצלה הקבוצה לשלוש קבוצות:
קבוצת האם המשיכה לחאטין, גלובוקי ויערות נארוץ' .
קבוצת "ביילסקי" יצאה ממינסק לכיוון נובוגרודק והסביבה.
והקבוצה השלישית קבוצת פינסק יצאה לכיוון פינסק, יאנוב והסביבה.
ביום הרביעי 23.06.2011 - קבוצת האם: ביקור בחאטין, אתר מרשים ביותר שבא לציין את הסבל והאובדן של האוכלוסיה הבלארוסית במלחמת העולם השנייה. היישוב חאטין נשרף כולו במלחמה על יושביו. והוא הפך לאתר הנצחה לעוד 185 יישובים שנשרפו גם הם. מחאטין יצאנו לכיוון דוקשיצה קרולשצ'יזנה וגלובוקי, לאתרים
הקשורים לסיפורה של משפחת אטקין. שלושת הבנים של מיכאל אטקין ז"ל והנכדים של חווה אטקין סיפרו את סיפור המשפחה, העמידו מצבות זכרון לבני משפחתם ודאגו שבכל מקום תהיה פלטקה המספרת את סיפורו של אביהם. דוגמה להנצחה. בגלובוקי נערך טקס זיכרון מרשים בהשתתפות ראש העירייה וסגנה, אנשי העיר וילדים מבית הספר. בטקס השתתפו גם נציגי הקבוצה. לידיה אברמסון שהייתה ילדה קטנה (בת 9) בגלובוקי ונמלטה ליער באחת הסלקציות, סיפרה את הסיפור שלה למשתתפים בטקס. במסע השתתפו גם שני הבנים של לידיה. ביקרנו בקבר אחים ביער ליד גלובוקי, שבו נקבר אביה של לידיה. וגם בקבר אחים ליד היער שאליו נמלט מיכאל אטקין הצעיר בן ה-11 אל הפרטיזנים. בהמשך היום הגענו לבית שבו גרה ונולדה לידיה אברמסון והיא
, שכבר הייתה במקום במסע קודם, אירחה אותנו בחצר ביתה. זו הייתה סגירת מעגל בשבילה. השנה לידיה בת 80. העיתונאים המקומיים ראיינו את לידיה בהרחבה ורצו לדעת עוד פרטים על סיפורה. בכל אחד מן הטקסים נאמר גם קדיש. בסיומו של יום הגענו לצימרים בגלובוקי שבהם היינו אמורים ללון באותו לילה (19 חברי קבוצת האם). את פנינו קיבלה להקת פולקלור של זמרות ורקדניות מלווה באקורדיון. לאחר היום הקשה רקדו חברי הקבוצה ריקודים עממיים ושרו עם הלהקה שירים רוסיים. במקום אכלנו גם ארוחת ערב כפרית עם מאכלים מיוחדים של המקום.
קבוצת האם המשיכה לחאטין, גלובוקי ויערות נארוץ' .
קבוצת "ביילסקי" יצאה ממינסק לכיוון נובוגרודק והסביבה.
והקבוצה השלישית קבוצת פינסק יצאה לכיוון פינסק, יאנוב והסביבה.
ביום הרביעי 23.06.2011 - קבוצת האם: ביקור בחאטין, אתר מרשים ביותר שבא לציין את הסבל והאובדן של האוכלוסיה הבלארוסית במלחמת העולם השנייה. היישוב חאטין נשרף כולו במלחמה על יושביו. והוא הפך לאתר הנצחה לעוד 185 יישובים שנשרפו גם הם. מחאטין יצאנו לכיוון דוקשיצה קרולשצ'יזנה וגלובוקי, לאתרים
היום החמישי - 24.06.2011 - נארוץ'
אל הפרטיזנים של יערות נארוץ' וסיפורה של בלה שוטן על הוריה
בבוקר קצת מנוחה אחרי כמה ימים קשים. יצאנו מן הצימרים בשעה יותר מאוחרת מהרגיל לכיוון יערות נארוץ' בעקבות בני משפחתה של בלה שוטן. ביקרנו באנדרטה שהציבו לזכר 120 יהודי קובילניק שנרצחו ביער. גם שם
הבנים אמרו קדיש. לבסוף הגענו לאנדרטה מרשימה. אנדרטת הפרטיזנים של יערות נארוץ', כאן סיפרה בלה שוטן את הסיפור של בני משפחתה אמה חנה שפרן (פוזנר) אניה , אביה יעקב שפרן יאשה , וסבה, אבי אמה, מרדכי פוזנר . (בני משפחתה מופיעים ברשימת הלוחמים הפרטיזנים באתר הפרטיזנים). האנדרטה מתנשאת לגובה ונראית למרחקים. ביערות נארוץ' נלחמו עוד פרטיזנים. ביניהם גם משורר האידיש אברהם סוצקבר שנולד בעיירה סמורגון שבבלארוס, הוא חולץ מן היער במטוס קל למוסקבה. באנדרטה עצמה מונצחות הבריגדות שלחמו בקרב הפרטיזנים בבלארוס. בישראל קיימות אנדרטאות לזכר הפרטיזנים ואליהן מגיעים תלמידים. לאתר בנארוץ' הגיעה קבוצת תלמידים עם מלווים מבוגרים ותמרה מצאה הזדמנות לתת להם שיעור בחינוך. היא שאלה את הילדים בני כמה הם. רובם בני 11-12, לידם ישבה לידיה, תמרה שאלה את לידיה בת כמה הייתה כשברחה ליער. ולידיה אמרה שהייתה צעירה מן הילדים שיושבים לצידה. כאן סיפרה תמרה לילדים את סיפור הבריחה של לידיה ליער ושוחחה עימם. תמרה המלווה שלנו, הייתה
מנהלת בית-ספר באיוויה. המקום שאליו נגיע ביום השישי. מיערות נארוץ' יצאנו לכיוון העיר לידה. בדרך ללידה עברנו בוולוז'ין עיר שבה הייתה גם ישיבה שבה למד ח.נ.ביאליק - ישיבת וולוז'ין. הבניין של הישיבה עדיין עומד על תילו. יום שישי בערב, ציפתה לנו ארוחה משותפת עם אנשי הקהילה היהודית בלידה. במלון נפגשנו שוב עם חברי קבוצת ביילסקי שחזרו אלינו לאחר יומיים ויחד סעדנו עם חברי הקהילה. בזמן הארוחה נערכה הופעה של להקת השלום מן הקהילה היהודית בלידה. נערות וילדות חמודות שרו שירים עבריים ושבו את לבנו.
היום השישי 25.06.2011 - איביה
ביקרנו במסגד הייחודי של הטטרים המתגוררים בעיר איבייה. וגם למדנו מפי המדריכה שהטטרים במקום מטפחים חקלאות
מתקדמת, מגדלים ירקות בחממות. ביקרנו בכנסיה ושמענו את נגינת האורגן, במיוחד בשבילנו. במרכז העיר, עמדו פעם שלושה בתי כנסת. ליד אחד מהם, שהפסדה החיצונית שלו שופצה ושומרה, נערך טקס של הצמדת שלט שהובא ע"י הקבוצה מהארץ, בשלוש שפות: עברית, רוסית ואנגלית, המציין את היותו בית-כנסת בעבר. כיום בבניין זה מתקיימות פעולות ספורט והוא אינו משמש כבית כנסת. ממרכז העיר יצאנו ב"מצעד החיים" לכיוון אתר ההריגה שאליו הובלו תושבי העיר. צעדנו ברחוב הראשי של העיר, עם תושבי העיר שהצטרפו למצעד, יחד עם ראש העיר. בדרך עברנו דרך טחנת הקמח שהייתה בבעלות משפחתו של עזריאל נבו. היה מאוד מרגש לראות עת הבניין השלם, עומד על תילו. בסמוך לבית הזה. בית בן שתי קומות שהיה בית משפחתו של צחי מלמד. תמרה בורודץ' המלווה והרוח החיה של הטיול, נולדה באיביה וחיה במקום שנים רבות. במשך שנים היא ניהלה את בית-הספר במקום.
לישראל היא עלתה רק ב-1998 וכיום היא מלווה מסעות שורשים של ישראלים לבלארוס. המסע עבר ליד הכנסייה המקום שבו צוו ההולכים להתפשט. והמשיך לעבר היער. המסלול היה ארוך, עד היער. במקום שבו הוצאו להורג תושבי העיר, קיימת היום מצבה. כאן נערך טקס. תמרה הכינה תמונות למען המוזיאון של העיר. בו מסופר הסיפור של הקהילה היהודית. חלק מן התמונות הן תמונות משפחתיות של תמרה עצמה. לאחר הטקס, עזבנו את איביה ויצאנו לאכול ארוחת צהריים-ערב במסעדה כפרית ליד נהר הניימן. במקום כמובן קיבלו את פנינו בנגינת אקורדיון. לאחר הארוחה המשתתפים פצחו בריקודים ומשחקים. היום הזה היה יום מאוד מיוחד ומרתק במסע.
הירשם ל-
רשומות (Atom)